FASCISMO FRANQUISTA

fascismo franquismoLa dictadura franquista fue fascista, una ideología que sustentaba los privilegios de unas clases dominantes frente a las reformas democráticas. La recuperación de la memoria histórica pasa por rechazar la narrativa utilizada por las fuerzas conservadoras, el fascismo franquista fue una dictadura de clase, con muchos colaboradores que continúan teniendo (ellos y sus hijos) enorme influencia en la vida mediática e intelectual del país. El franquismo quiso establecer una nueva cultura, ideología y manera de pensar diferente y opuesta a la de un sistema democrático laico y republicano, como hicieron los regímenes totalitarios fascista y nazi. Franco utilizó la Falange, de ideología nacionalista extrema, imperialista, militarista, para controlar el poder y establecer su liderazgo en los distintos aparatos del Estado.

El franquismo tuvo pleno control de la radio, prensa, escuelas, universidades, con el objetivo de transmitir la ideología del régimen para crear una nueva mentalidad y un nuevo tipo de sociedad, el nacionalismo españolista extremo y un catolicismo profundamente reaccionario, ideologías extremadamente totalizantes que invaden todas las esferas del ser humano, desde la lengua hasta el sexo, dos esferas de máxima intimidad, que estaban normatizados con sanciones (torturas, cárcel, asesinato y/o exilio) en caso de no cumplimiento. El régimen dictatorial intentó eliminar cualquier institución republicana para crear una sociedad liderada por la jerarquía católica profundamente reaccionaria, opuesta a la sociedad democrática, laica y republicana, a la que intentó erradicar. Para ello, en España, todos los poderes y grupos fácticos, desde la Iglesia y el ejército hasta las grandes empresas y bancos y los grandes terratenientes, apoyaron al régimen, beneficiándose enormemente por ello.

La Falange fue sustituida por el Movimiento Nacional (que conservó no sólo su ideología, sino incluso su uniforme) y todos los funcionarios del Estado tenían que jurar su lealtad a tal movimiento hasta 1978, complementándose con los tecnócratas del Opus Dei, todos cómplices que continuaron usando la simbología fascista y su parafernalia hasta el último día de la dictadura. El símbolo fascista (las cinco flechas) aparecía en la entrada de todas las poblaciones españolas hasta el año 1978, y aún continúa en muchas poblaciones gracias al empeño del PP en mantenerlo.

Las contrarreformas que está llevando el gobierno del Partido Popular y la ideología que lo sustenta tienen sus raíces históricas en el fascismo español. La obvia falta de cultura democrática del PP, su intento de recuperar un nacionalismo extremo, su negación de la plurinacionalidad de España, su represión de la clase trabajadora con pérdida de derechos laborales, sociales y políticos, su estrecho ligamen con los grupos fácticos y poderes económicos, sus contrarreformas educativas para generar “élites superiores” que gobiernen el país, su profundo nacionalcatolicismo, son todo ello herencia del fascismo que caracterizó aquel Estado.


Artículos originales de Vicenç Navarro (1 y 2)


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MARIA DOMÍNGUEZ REMÓN, una de las primeras alcaldesas españolas. Ella y su marido asesinados por los fascistas.

MARIA DOMÍNGUEZ REMÓN word pressNació en 1882 en Pozuelo de Aragón, en una familia muy humilde de campesinos. Apenas pudo ir a la escuela, por lo que su formación fue autodidacta. Se casó a los dieciocho años pero su relación con su marido fue nefasta y siete años después, cansada de humillaciones y malos tratos huyó del hogar desplazándose a Barcelona, donde trabajó como sirvienta. Regresó a su pueblo y con los ahorros que había conseguido reunir se compró una máquina de hacer medias que le proporcionó una forma de ganarse la vida y tiempo para su pasión, la lectura y estudiar magisterio. Comenzó a escribir, enviando un artículo al diario El País de Madrid que le fue publicado.

En 1914, María Domínguez se instaló en Zaragoza, donde estudió en la Escuela de Artes y Oficios mientras trabajaba cosiendo medias a máquina en su domicilio. Se vinculó con los círculos republicanos de la capital aragonesa y comenzó a escribir en El ideal de Aragón donde escribió con el seudónimo «Imperia». A pesar de que ya había comenzado a trabajar como maestra, no tenía la titulación, por lo que se matriculó en la Escuela Normal de Pamplona. En 1922 quedó viuda y volvió a contraer matrimonio con el militante socialista Arturo Segundo Romanos. A partir de ese momento, María Domínguez se vió influenciada por las ideas socialistas. En Gallur, comenzaron a desarrollar una intensa actividad en el desarrollo del movimiento obrero y socialista de la zona. María comenzó a colaborar en el semanario socialista Vida Nueva de Zaragoza donde escribía con su nombre o con el seudónimo de ‘María la Tonta’.

Cuando en el verano de 1932 se produjo una profunda crisis en la corporación municipal de mayoría socialista de Gallur, el Gobernador civil de la provincia designó a María como presidenta de una Comisión Gestora convirtiéndose así en la primera alcaldesa de la república. La gestión municipal de María Domínguez fue corta pero intensa. Aplicó la legislación republicana, constituyó bolsas de trabajo, en la línea de las disposiciones ministeriales de Largo Caballero. Se preocupó por la educación en Gallur. Instituyó una escuela unitaria de niños y niñas, reportó una partida económica para que la limpieza de la escuela no la hiciesen los maestros y los niños, acondicionó las dependencias educativas. En 1933 publicó, gracias al impulso de otra mujer, Hildegart Rodríguez Carballeira, su libro Opiniones de Mujeres en la editorial Castro. Aquí se nos revela una María Domínguez feminista, defensora de la ley de divorcio, de la igualdad, del perfeccionamiento democrático.

El golpe de Estado de julio de 1936 sorprendió a María Domínguez y a Arturo Segundo en Gallur. Se refugiaron en casa de la hermana de María en Pozuelo de Aragón. Poco después fueron detenidos por los golpistas y encarcelados. El 7 de septiembre de 1936 María fue asesinada en las tapias del cementerio del pueblo vecino de Fuentejalón. Su marido, Segundo Romanos, correría la misma suerte en el pueblo zaragozano de Tabuenca.


Documentos originales en: Fundación Pablo Iglesias, Aragón Digital (David Salvador), Hemeroteca digital , Diagonal (Julián Vadillo)


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LAS MAESTRAS DE LA REPÚBLICA. Fue lo mejor que produjo la República, los franquistas y los clérigos lo entendieron perfectamente, por lo que procedieron a su completo exterminio

maestras republica2 word pressEl 14 de abril de 1931, la República encontró una España tan analfabeta, desnutrida y llena de piojos como ansiosa por aprender. Los más ilustres escritores, poetas, pedagogos, se pusieron manos a la obra para remediar esta situación. Para el gobierno republicano, era fundamental que la educación y la cultura llegaran a los rincones más remotos de España. “España no será una auténtica democracia mientras la mayoría de sus hijos, por falta de escuelas se vean condenados a perpetua ignorancia”. Educación y democracia iban de la mano para erradicar el analfabetismo y formar en valores cívicos fundamentales para la participación social. La República aspiraba a dotar a la escuela de alma.

El proyecto educativo de la II República procedía del ideario liberal de la Institución Libre de Enseñanza y del programa educativo que propugnaba la escuela única, y configuró un modelo de educación público, laico, obligatorio y gratuito en la enseñanza primaria, facilitando el acceso a las personas económicamente necesitadas a la enseñanza secundaria y a la universitaria, y en el que se instituía la coeducación en los tres grados de la enseñanza para facilitar a las niñas el acceso a la instrucción pública en las mismas condiciones que los niños, lo que potenció la igualdad en materia educativa y, con ello, abrió expectativas hasta entonces desconocidas de acceso de las mujeres a la instrucción, a la vida pública y al mundo profesional. Los maestros fueron el cuerpo mimado de la República, porque sabían que eran los que formarían a las futuras generaciones en los valores de la democracia. La escuela se convierte en el centro de la actividad creadora e innovadora. “La República de los maestros”, llamada así por Marcelino Domingo, el primer ministro de Instrucción Pública, expresa con claridad la gran importancia que otorgaron a la educación.

Las maestras ocupaban un lugar destacado, encargadas de educar en los valores de libertad, igualdad y solidaridad. Su presencia era un ejemplo instructivo, especialmente para las niñas, ya que encarnaban un modelo de mujer moderna e independiente. Fueron mujeres comprometidas y valientes que trabajaron por llevar la educación a todos los rincones de España, por muy perdidos y aislados que estuvieran, o por muchas dificultades que encontraran ante una sociedad que, en demasiadas ocasiones, las observaba con recelo, ante su posición libre e independiente. Sus nombres, vidas y obra, tienen que ser restituidos en la memoria, formando parte del legado de nuestra historia educativa. Las maestras republicanas rompieron con el modelo tradicional de mujer. Por primera vez se sintieron libres para mostrarse como mujeres cultas, independientes y autónomas.

Participaron en las escuelas nocturnas para trabajadoras adultas, en las Misiones Pedagógicas, en las bibliotecas populares, las colonias y las cantinas escolares. Dinamizaron el desarrollo de las escuelas rurales mediante sesiones de lecturas, cinematográficas, musicales, coros y orquestas, audiciones por radio, exposiciones de arte con museos circulantes. El proyecto de que la educación y la cultura llegaran a los rincones más remotos de España era para el gobierno republicano la vía para construir una verdadera democracia. Ellas defendieron y practicaron la coeducación, iniciaron la enseñanza de temas de educación sexual, en un intento de formar a las alumnas en la libertad y la responsabilidad; e introdujeron el laicismo en su vertiente de tolerancia y respeto a todas las creencias.

Desgraciadamente la sublevación fascista cercenó las ilusiones de cambio social y la actividad reformadora en todos los terrenos, entre ellos, el de la educación. Desde 1936 en la zona franquista y desde 1939, en toda España, la depuración, la represión y el exilio afectaron al colectivo de maestros y maestras que habían simbolizado la política educativa y democrática de la Segunda República. La represión sobre las maestras obedeció al intento de desterrar el modelo de mujer libre e independiente que representaban, muy opuesto al del nacional-catolicismo. El régimen franquista realizó un meticuloso trabajo por depurar física y simbólicamente su legado. Muchas continuaron su labor en las cárceles, cumpliendo condena, formaron a las hijas e hijos de las presas y a sus compañeras de corredor animando a las compañeras a no rendirse y a no perder su identidad. Otras se exiliaron fuera del país, trabajando en muchas ocasiones con niños o niñas de la guerra. Algunas fueron condenadas incluso durante más tiempo por el que fueron encarceladas, otras murieron en la cárcel, y muchas fueron ejecutadas, y las que no fueron fusiladas sufrieron el exilio interior. La represión del magisterio republicano fue brutal. No se perdonó la libertad que mostraron al romper con el modelo tradicional que la sociedad imponía a las mujeres.


Documentos originales: Maestras Republicanas, Las maestras de la República y Búscame en el ciclo de la vida (1, 2, 3) por María Torres


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MONUMENTO AL SOLDADO DEL EJÉRCITO REPUBLICANO ESPAÑOL, por su entrega en la defensa de la libertad y la democracia

soldado

PETICIÓN Y FIRMA AQUI

DIRIGIDA AL AYUNTAMIENTO DE MADRID. Erigir en la Capital de España un Monumento al Soldado del Ejército Popular de la Segunda República Española, creado por el pueblo para defender al pueblo de la agresión del fascismo franquista. Después de hacer frente con enorme valor a los ejércitos nazi, fascista y franquista, los Soldados del Ejército Repúblicano Español sufrieron exilio, cárcel, ejecución, hambre, enfermedades, trabajos forzados, exterminio. Los soldados republicanos españoles que combatieron al lado de soldados europeos y rusos, contra el fascismo y el nazismo en los campos de Europa, son homenajeados con honor y honra en estos países, sin embargo en España no existe ningún recuerdo de estos héroes que sufrieron desventuras inenarrables luchando por la libertad, la democracia y la república. Aunque merecen el mas alto reconocimiento, en nuestra patria permanecen en el mas triste e ignominioso de los olvidos. Es tiempo de resolver en justicia esta situación. Pedimos que el Ayuntamiento de Madrid levante un Monumento en un lugar altamente destacado de la ciudad, al Soldado del Ejército Popular de la Segunda República Española.


¡Madrid, Madrid; qué bien tu nombre suena,
rompeolas de todas las Españas!
La tierra se desgarra, el cielo truena,
tú sonríes con plomo en las entrañas.

Madrid, 7 de noviembre de 1936. Antonio Machado


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LAS 15 ROSAS DE GRAZALEMA. 1937. Sacadas de sus casas por militares franquistas, torturadas, apaleadas, humilladas, fusiladas y enterradas en una fosa en una curva de la carretera a Ronda.

grazalema 2 word press“Se la llevaron. Eso lo presencié yo y tenía siete años”, relata entre lágrimas Teresa Sánchez Barea, hija, sobrina y prima de tres de las asesinadas. “Yo le llevé una tortilla a mi madre a los calabozos, pero se me olvidó freír las patatas y la cebolla y no se la pudo comer”, rememora Andrés Navarro, cuya madre, Catalina Alcaraz, fue fusilada por ser hija de un concejal republicano. “Adelina le agradeceré que atienda usted a mis pequeños y les de comer. La comida me la dejé puesta. Pueden dormir en mi casa y ustedes echarles una miradita que, como son tan malos, no quiero que les den mucha guerra. A ver si pudiera ser que pronto me dejaran salir. Gracias y le queda muy agradecida su amiga. Catalina Alcaraz”. Las 15 mujeres fueron ejecutadas después de haberlas sometido a torturas atroces y el bochorno público de raparles el pelo, darles aceite de ricino, pasearlas sin ropa en carretas tiradas por burros, y finalmente fusilarlas y arrojarlas a una fosa.

Era de noche cuando las detenían. Una a una. “Isabel ha desaparecido”; “se han llevado a Teresa”, se escuchaba en las calles del pueblo. Era de madrugada, las metieron a las 15 en una furgoneta que se alejó del pueblo, las bajaron y las obligaron a recorrer a pie 500 metros más. Muchas se tambaleaban y tenían que apoyarse las unas en las otras. Ya estaba listo un hueco en la tierra que sirvió para enterrarlas. Casi todas tenían entre 20 y 30 años. Al morir, cuatro de ellas se encontraban en avanzado estado de gestación. No hubo tiro de gracia. No fueron ejecuciones en caliente, sino producto de una estrategia premeditada y sistemática para crear terror. Se encontraron pocos proyectiles, habiendo importantes signos de uso de arma blanca. Los impactos de bala en el cráneo de estas víctimas se mezclan con una fragmentación del cráneo que remataba los cuerpos con un fuerte palazo en la cabeza. Entre los elementos vinculantes con arma blanca, también se encontró un hacha.

¿Por qué las mataron? Fue un castigo. Se las mató por ser novias, esposas, madres, hijas o hermanas de republicanos. También fue asesinado un adolescente de no más de 14 años, el nieto de La Bizarra, una conocida mujer del pueblo, al que se le ordenó excavar un agujero que, sin saberlo, se terminaría convirtiendo en su tumba. Los restos fueron recuperados en 2008 y un año después se les pudo dar sepultura en el cementerio de Grazalema. La apertura de la fosa y la extracción de los huesos testimonió una macabra agonía. Fueron publicados los nombres y apellidos: Teresa Castro Ramírez, Salud Alberto Barea, Catalina Alcaraz Godoy, Isabel Atienza Gómez, Josefa de Jesús Gómez, Isabel Barea Rincón, María Barea Rincón, Ana Fernández Ramírez, Cristina Carrillo Torres, Lolita Gómez, María Josefa Nogales, Teresa Menacho, Antonia Pérez Vega, María Isabel Román Montes, Natividad Vilches y el pequeño Francisco Peña García, conocido como “el Bizarrito”. Isabel y Josefa eran hermanas. Lolita era sobrina de ambas. María y Jerónima, también hermanas. Eran campesinas, obreras de la tierra y del ganado. Ninguna estaba afiliada a ningún partido político, no tenían actividad pública.

Grazalema alberga otras siete fosas ya localizadas. No hay papeles que hablen de ellas. No hay registros civiles ni archivos parroquiales. Las señalan los relatos orales de los vecinos, y también marcas que dejaron personas que no querían que se olvidara a los muertos. Plantaron pinsapos, pintaron piedras, colocaron cruces con rocas, como en la fosa de las mujeres. Hay más fosas en el municipio de Grazalema. Dos en El Boyar, una en Los Asomaderos y otra en la subida al pinsapar por Benamahoma, en la Esquina del Tajo. En el cementerio de Grazalema hay una más como la del antiguo camposanto de Benamahoma, donde estarán los restos de otros cien fusilados. En la Fosa Marrufo, en Puerto Galis están enterradas unas 300 personas, vecinos de Ubrique, Jimena, Alcalá y quizás de Cortes. El acantilado de Grazalema es ahora un mirador, pero durante los peores años sirvió para arrojar a los muertos. Los refuerzos de cemento han tapado los agujeros de bala de la plaza de toros de la pedanía de Benamahoma, lugar de numerosos fusilamientos. Un muro blanco en el cementerio viejo impide ver los cinco estratos con huesos de los que fueron cubiertos con cal viva.


Documentos originales en Memoria libertaria, EL PAIS (Pedro Espinosa), Canal Sur, Lugares con historia (Javier Ramos), Público (María Serrano), Caocultura (Fernando Sigler)


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LOS MITOS DE LA HISTORIOGRAFIA FRANQUISTA

Enlos mitos de la historiografia franquista word presstre los mitos franquistas está el de una guerra “inevitable” para salvar a España del comunismo, el Frente Popular se había sometido a la URSS, la cual proyectaba una violenta revolución social en España. No hubo una cruzada contra el comunismo, porque jamás existió el menor peligro de que España se convirtiera en un “República popular”, es una pura falacia propalada por la propaganda franquista. Para justificar el golpe militar, los franquistas tenían preparados desde 1935 estos argumentos, con cuyo fin no vacilaron en falsificar documentos.

La conspiración contra la República empezó el mismo 14 de abril de 1931, ya el 10 de agosto de 1932 se produjo ya una sublevación militar encabezada por el general Sanjurjo. Si correspondía a los militares sublevarse, la trama civil cumplía otras funciones, no solo mediante sectores monárquicos estableciendo contactos con la Italia mussoliniana, sino también “intoxicando” políticamente a la Embajada británica en Madrid todo a lo largo de 1936 sobre el peligro de una revolución comunista, lo que justificaría el levantamiento militar que se preparaba.

Es falso que la República recibiera más ayuda del extranjero que los facciosos. La República estuvo siempre en inferioridad militar, el armamento era insuficiente y con excepción del soviético, era en general de mala calidad. “El oro de Moscú” era el único recurso de la República para defenderse de los facciosos, apoyados por el fascismo y el nazismo. Los aviones que la República adquirió eran, aparte de los soviéticos, viejos modelos o aviones civiles reconvertidos. A partir de junio, y en septiembre-octubre de 1937, la Unión Soviética redujo considerablemente el envío de aviones, mientras que Franco siguió recibiendo aviones alemanes e italianos. Las razones, tanto de Hitler como de Mussolini, para ayudar a Franco eran fundamentalmente de orden geoestratégico, como debilitar a Francia, así como las riquezas económicas de España, aún por explotar, la Guerra Civil española como campo de experimentación para el armamento alemán, etc.

La responsabilidad de la guerra civil, que duró de julio de 1936 a abril de 1939, fue de la derecha, que conspiró para organizar el golpe de Estado del 18 de julio, se preparó y provocó la guerra. La responsabilidad recae concretamente sobre los sectores monárquicos y Alfonso XIII, la CEDA, la trama civil que participó en la conspiración dirigida por Mola y liderada por Sanjurjo, y sobre los oficiales que se sublevaron entonces. No es posible situar en el mismo plano a los que se alzaron en armas contra el Gobierno legítimo surgido de las elecciones democráticas del 16 de febrero de 1936, y a los que lo defendieron.

Dos generaciones de historiadores (y una tercera que empieza) han tratado de restablecer la verdad histórica, desmontando uno a uno los mitos franquistas. Sin embargo vemos cómo la Iglesia y el Partido Popular los siguen repitiendo y defendiendo. En “El combate por la Historia”, obra colectiva coordinada por Viñas sobre la Segunda República, la Guerra Civil y el franquismo, 33 historiadores van desmontando los métodos y técnicas con los que algunos pseudohistoriadores tergiversan la historia.


Documento original por María Rosa de Madariaga, Ángel Viñas, Fernando Hernández, Juan Cruz y Mario Amorós en Crónica Popular


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SOBRE LA BANDERA TRICOLOR, LA BANDERA DE ESPAÑA Y SU REPÚBLICA

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1º La bandera tricolor es la bandera de España, no la de una dinastía reinante que suplanta a la nación en sus símbolos externos. Nació para representarnos a todos y como tal fue la primera bandera nacional española reconocida en una constitución, mientras que la preexistente había sido la escogida para señalar y diferenciar las propiedades de la familia Borbón en el Mediterráneo. La tricolor es pues, la más legítima bandera nacional,…

2º …la de España como unión de ciudadanos, libres e iguales

3º …es constitucional, pues representó a un estado constitucional y democrático, representa por tanto valores constitucionales

4º …no está vigente, la vigente es otra, pero representa valores democráticos y constitucionales, y por ello puede ondear orgullosa al lado de cualquier otra bandera constitucional.

5º no es la bandera de un partido, sino la de una ilusión compartida, la de una España democrática, de ciudadanos y ciudadanas, dueños de sus destinos, fraterna y solidaria, donde los seres humanos no sean esclavos ni del dinero, ni de la propiedad

6º es fraterna con todos los pueblos, con las otras naciones, con los ciudadanos de no importa donde, pues siendo republicana/republicana es partícipe de la idea de la fraternidad universal

7º como representación simbólica de la libertad y la ciudadanía y de un estado radicalmente democrático, la Tricolor puede ondear fraternalmente con las de los otros pueblos o naciones, pues su idea de ciudadanía es fraterna y no niega la identidad de los demás ni lo necesita para afirmarse

8º…por ella dieron su vida cientos de miles de españoles de todos los credos e ideologias democráticas, pues sus colores amparan todos los sueños e ilusiones de fraternidad, a todos recoge, a todos ampara, incluso a aquellos que la niegan, pues esa es la grandeza de la idea republicana

9º es la expresión de un anhelo de libertad, de igualdad y fraternidad que sigue vivo en nuestro pueblo, por eso es atacada, negada, ninguneada, frivolizada, por eso se sigue atacando la memoria de la Segunda Republica, por eso la defendemos y la portamos con orgullo

10º La banderas rojas y negras, emblemas de la solidaridad obrera y del progreso de la humanidad son plenamente compatibles con ella, y si no lo son es que algo va mal

11º como bandera de un estado no puede ser patrimonio exclusivo de ninguna fuerza privada o particular, política, social, ciudadana, pero como representación de unos valores puede y debe ser mostrada simbólicamente, pues es un elemento de unión por encima de siglas o diferencias

12º el escudo constitucional de la Republica no incluye referencias a la monarquía, no tiene ni coronas, ni iconos de la dinastía (no lleva las flores de lis) ni representa territorios sometidos como hace el escudo monárquico, sino que representa a los pueblos que lucharon por sus libertades, ese es el sentido del castillete (también llamado «corona mural») que remata el escudo y que representa las murallas de las ciudades que combatieron por sus libertades frente al despotismo real. Esta referencia a lucha histórica por las libertades, sumada a la franja morada que desde el XIX se interpretó como símbolo de la resistencia al poder real y de las libertades ciuadadanas, conforma un conjunto simbólico completo.

13º la República que representa la Tricolor no es una república cualquiera, sino la república «republicana», la que es democrática y defiende el bien común y la fraternidad, la república de trabajadores de toda clase organizados en régimen de libertad y justicia que decía la Constitución de 1931 que nunca fue derogada legalmente

14º… quienes consideren que la Bandera de la República es sólo apta para las calles y manifestaciones o para actos en cementerios y no vea oportuno defenderla y defender sus valores en las instituciones democráticas, en realidad está manipulando su uso para engañar conciencias,

15º …ondear la bandera entraña una responsabilidad pues implica llevar «la voz de la República» allí donde estemos, en la calle, en los actos públicos, en las Cortes, en los ayuntamientos, en todas partes pero eso es sólo posible si ondea en nuestros corazones, lo que da valor a la bandera no son sus colores, sino la conducta virtuosa de quienes la porten,

16º …la bandera de la República es un trapo más como todas las otras banderas, pero es un trapo más que representa las ilusiones de un pueblo, no es un grito servil ni prueba de sometimiento, es un abrazo fraterno y una promesa de un mundo mejor y más digno.

17º …la bandera de la República española es la bandera de un país, España, que fue asesinado y sigue en manos de sus verdugos, por eso quienes digan defender la república y olviden la memoria, la dolorosa realidad de la impunidad del franquismo o a los cientos de miles de victimas que siguen en cunetas y fosas mientras los genocidas dan su nombre a calles, plazas o instituciones del estado, en realidad son complices de esos crímenes.

18º …para los republicanos una nación no se entiende sin las personas que la habitan, la nuestra es una nación de ciudadanos, sin ciudadanos no existe la nación, sin libertad no existe la ciudadanía y no hay libertad cuando sólo el dinero y la propiedad dominan. Por eso la República es imprescindible para vencer a los mercados y el liberalismo, por eso la República del Pueblo, de los ciudadanos, del bien común, es el enemigo a batir que se ha fijado el capitalismo actual, quieren negar su ideal, su existencia, borrarla de la mente de la gente. La República es el campeón de los sencillos y humildes frente a los soberbios y poderosos. Por eso el republicanismo es enemigo mortal del liberalismo, pues éste niega la fraternidad y justifica a los poderosos. Por eso la República del pueblo es la garantía de la libertad. Por eso la República delPueblo es la única que puede vencer a los mercados…

19º por todo ello, la bandera de la República tiene su lugar en las calles y plazas, en las anchas avenidas por las que pueblo celebrará algún dia su victoria, porque la bandera de la República es la promesa de ese triunfo. La veremos ondear en las Cortes, en Cibeles, en Sol, como ondea siempre en los corazones de millones de españoles que nunca se rindieron, y ese día habremos recuperado nuestro país, nuestro futuro, nuestra soberanía, la riqueza no será otra cosa que el resultado del trabajo honrado de cada cual y los derechos y libertades de todos estarán garantizados.

20º Cuando portéis o mostréis la bandera tricolor recordad estas palabras, que no son mías, sino las que aprendí de mis mayores y a las que intento honrar cada día de mi vida. Portar la bandera tricolor es un compromiso moral de primera magnitud. ¿Estáis dispuestos a defenderla con todo lo que implica? Leed en público estos puntos. Difundidlos. Mirad en vuestros corazones.


Documento original de Pedro A. García Bilbao


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